第3396章真 (第2/2页)

从来似乎显得随意得多了，看人也不再是低着头瞄，而是平静的对视。
　　
　　相比较之下，也同样是主动『投降』的曹肇，就多少有些木然，似乎食不甘味一般。
　　
　　而对于跟着斐潜的夏侯惇，心中则是充满了复杂的情绪。
　　
　　山岗。
　　
　　茅席。
　　
　　木桌。
　　
　　薄酒。
　　
　　明月高悬。
　　
　　清风拂面。
　　
　　白天喧嚣的一切浮尘，似乎在夜间都沉寂了下来，唯有人心搏动不息，贪求不止。
　　
　　『元让兄，请坐。』
　　
　　斐潜示意。
　　
　　夏侯惇皱了皱眉，但是没有说些什么，也坐了下来。他原本的性格就不算是暴躁类型的，游戏里面动不动就是粗野沙哑的声线，多半都是依照罗老先生描绘的缘故，而对于真实的夏侯惇来说，他更偏向于儒将，而不是猛将。
　　
　　『天下之大，为何华夏起源于此？』
　　
　　斐潜看着天地悠悠，缓缓说道。
　　
　　夏侯惇一愣。他完全没有想到斐潜会说这个事情，他看了看桌案上的酒水，又看了看斐潜，决定今晚不再多喝酒，以免落入了斐潜的圈套。
　　
　　只不过斐潜所提出的问题，夏侯惇同样也有了几分的兴趣。
　　
　　其实这个问题，不光是夏侯惇有兴趣，在后世之中也有很多人有兴趣。华夏起源于炎黄，但是对于炎黄究竟是从何处而起，却向来有五省相争，各有说辞。
　　
　　『炎黄自然是源于中原！』夏侯惇斩钉截铁的说道，『三战板泉而得炎帝之志，又战涿鹿之野而定鼎天下！此史记有载之，莫非骠骑以为其虚？』
　　
　　『呵呵，』斐潜笑了笑，指了指脚下之地，『我是说，华夏起于此间……非此地，非关中，非山东，而是此间……何源于此？』
　　
　　炎黄的历史实在是太过于遥远，以至于当华夏人想要寻找确切的炎黄的历史印记的时候都有些为难。但可以肯定的是，炎黄是起源于黄河的两个部落，和蚩尤等部落一样，都是在黄河流域周边，差不多时间段内繁衍出来的。
　　
　　如果是一只猴子，或许一生都走不出一片树林。
　　
　　一群猴子，就有了去其他森林的可能。
　　
　　当部落进化繁衍到了一定数量的时候，争斗就不可避免的产生了。
　　
　　『这个……』夏侯惇没想到斐潜的『此间』的范围是如此的大，一时之间竟然有些不知道说什么好。可是夏侯惇又不甘心才第一句话就落在了下风，便是以言反击道：『既是如此，骠骑以为华夏源何故？』
　　
　　斐潜竖起了两根手指，『华夏之源，唯二也。』
　　
　　『炎黄？』夏侯惇说道。
　　
　　斐潜摇头，『非也。炎黄为表，「争融」为实。争者，天地相争，人兽相争，不争，不得活。融者，纳百川而河海，博众长而华夏。』
　　
　　夏侯惇也是笑了笑，『故骠骑欲纳山东乎？』
　　
　　斐潜摇头，『非某意纳山东，而是山东意归华夏乎？』
　　
　　『哈哈哈哈，』夏侯惇大笑，『骠骑此言，可是代天子而问之？』
　　
　　斐潜也是笑，『敢问炎黄之初，有天子否？』
　　
　　『你！』夏侯惇拍案而起，然后看到了在斐潜身边周围的那些虎视眈眈的护卫，便是吐出一口长气，缓缓的坐下，『某原以为这袁公路就是狂妄到了极致，僭越到了极点，没想到……哈哈……』
　　
　　斐潜微笑，并未因为夏侯惇的讥讽而动怒。
　　
　　几千年来，中华民族生生不息，其根源是因为某几个人？比如说炎黄二帝？抑或是尧舜禹？显然不是。虽然在运城盆地这里，诞生了华夏早期的王朝，但是其中最为重要的并不是某个天子，或是某个皇帝，而是在这几千年来，华夏民族在坚持自己文化的前提下，又能不断吸收外来优秀及实用的文化为己用，才最终形成了一个强大且统一的王朝。
　　
　　华夏的图腾，也说明了这一点。
　　
　　汉之所以强大，不是说刘邦的治国安邦技能有多么强，挥挥手便是天下风调雨顺一片祥和，而是因为在春秋战国几百年的纷争当中，华夏民族已经不想要继续战争了。
　　
　　而现在汉之所以衰败，是因为大汉三四百年来，完全僵化的政治体制和官僚机构，已经大大落后于华夏民族，整体民众的需求了。
　　
　　简单来说，就是大汉当下的文化和政治制度，跟不上民众需要了，但是大汉的朝堂之上的皇帝和官吏，依旧不想着要做出调整和改变，只想着经学传家万年万万年，祖宗之法不可变。
　　
　　而后来历史上的隋唐为什么会迎来复兴？那是因为五胡乱华打破了汉朝以来渐渐僵化的文化和政治制度，甚者多多少少改变了汉人的一些性格。
　　
　　而且最关键的地方，是主动和被动的区别。
　　
　　首先当时乱华夏的是五胡，匈奴鲜卑羯氐羌，在北方大地的汉人失去有效的大规模的组织能力的时候，五胡既要忙着收服地方上的汉人，又要忙着彼此征伐，导致了这些少数民族政权在斗争前期根本没时间完全收服汉人，又在中后期的时候面对本族人口因战损减少，不得不与汉人妥协，借助汉人的力量，最终『融合』。
　　
　　这种在某些砖家叫兽嘴中的『融合』，无疑是充满了血泪的，而且远远没有砖家叫兽说得那么简单，稍微不慎就会落入辫子朝代的模式当中。当然，这些专家教授故意这么说，多多少少也有再替辫子朝代涂脂抹粉的意思。
　　
　　也正式因为有『五胡乱华』的这个『融合』的先例，所以后世封建王朝中一些士族门阀只要愿意和外族『融合』，似乎也没有什么不可以的，毕竟是世界村么……
　　
　　后世不少人在屁颠颠的鼓吹辫子，但事实上辫子总人口到了后期不算少，可是其战斗力和精神面貌却差到了谷底呢？因为辫子走的路线，不仅没有试图和华夏文化融合，甚至是不遗余力的压制，分裂，奴役，不管是从精神面貌上还是从战斗力上，都是如此。
　　
　　大兴文字狱，海禁，空前严格的户籍制度，发扬八股取士，种种都是要往死里整汉人。这种政治思想，使得整个国家无限僵化，失去活力。当时欧洲的文化已经传到中国，你能想象康麻子会解二元一次方程吗？在故宫内皇家收藏的西洋物品不计其数，钟表、望远镜、世界地图，还有各种热火器，新式枪炮……
　　
　　跟康熙同时期的彼得大帝的做法就完全相反了，从此两个帝国也走向了两个方向。
　　
　　辫子朝无疑是成功了。
　　
　　他们用三百年时间，将原本勇于探索和开拓的华夏民族，变成了无知自大、欺骗成性、瘦弱不堪、勇于私斗怯于公战、毫无创新精神、毫无冒险精神、保守愚蠢的模样，变成了统治者心中最好的顺民，变成了能自动自发体谅上层难处的奴才。
　　
　　同时，辫子朝也失败了。
　　
　　他们即便是再怎么努力镇压，欺骗，隐瞒，忽悠，但是总有一些人在苦痛之中，睁开眼睛，看向了世界……
　　
　　所以斐潜想过，为什么不能多一些，早一些有看向世界的人呢？
　　
　　山东是当下的妨碍，但也可能是未来的助力。
　　
　　斐潜看着夏侯惇，神态温和，就像是看着一块试验田，又像是看着一只白老鼠，让夏侯惇本能的感觉有些寒毛竖立。
　　
　　『天子二字，用得真真极妙。』斐潜笑着说道，『某听闻，山东之地，最重伦常。那么且问这是先有父，才有子，还是子可凌驾于父之上？天子天子，是这方天地为重，还是天子为重？元让兄，不知可解某之惑否？』